Тахлил (556)
Диний тузумнинг таназзулга юз тутиши ва ўта миллатчиликнинг қайта жонланиши натижасида Оврўпо бутун шарққа қарши ягона ҳарбий полигонга айланиб қолди. Ғарб билан шарқнинг ёки Оврўпо билан ундан бошқа ўлкалар ва иқлимларнинг ўртасини, орийларни улардан бошқа башар жинсидан ажратиб қўйди.
Давлат ҳамма сиғинадиган "бут-санам" га айланди. Давлатга сиғиниш, шубҳасиз, замонамизнинг энг жиддий ва хавфли ижтимоий касаллигидир. Бизга давлат барча муаммоларни ўз вақтида аниқлай олади ва ҳал қила олади, деган ишонч сингдирилган.
Бу Россия Федерациясидаги Ислом дини ва мусулмонларга нисбатан совуқчилик, қўрқув ёки душманлиги демакдир.
1979 йил февраль ойида Эронда Шоҳ режимини ағдариб ташлаган ва бу мамлакатда Ғарб ҳукмронлигига чек қўйган инқилоб ғалаба қозонди. Москвада у буржуа инқилоби, Европада демократик инқилоб деб номланган. Эроннинг ўзида у Исломий инқилоб деб эълон қилинди. Аслида, бу анъанавий клуб томонидан қўллаб-қувватланадиган консерватив инқилоб эди. Айтганча, кўплаб мутафаккирлар Юнгер, Томас Манн, Брук, Шпенглер координаталарида консерватив инқилобни орзу қиладилар.
Шундай қилиб, Туркия яна камида 5 йил Эрдўған ва унинг иттифоқчилари назорати остида қолади.
Эрдўғанчилик (тур. Erdoğanizm), шунингдек, таййипчилик (тур. Тayyipçilik) 2003-йилдан 2014-йилда президентликка сайлангунига қадар Бош вазирлик қилган турк сиёсатчиси Ражаб Тоййиб Эрдагғоннинг сиёсий идеаллари ва кун тартибидир.
Ғарб матбуотидаги хабарларга кўра, Жорж Сорос вафот этган.
Туркияда муҳим президентлик сайловлари арафасида қизиқ манзара пайдо бўлди. Ғарбнинг деярли барча оммавий ахборот воситалари, шунингдек, баъзи сиёсий арбоблар Эрдўғонни ағдаришга очиқдан-очиқ чақиришди.
Исроилни бу давлат тузилмаси учун мисли кўрилмаган норозилик намойишларини қамраб олди, уларнинг аҳамияти унинг чегараларидан анча узоқда.
1. Биринчи ва энг муҳими: Россия бутунлай Хитой тагига ётади. Бўлди, "буюк давлат", "империянинг тикланиши" ҳақидаги афсона тугади. Маданий жиҳатдан бу "кичик шерик" деб аталади. Ташқи кузатувчилар учун Россия энди "Ғарбнинг ёқилғи қуйиш шохобчаси" ўрнига - "Хитойнинг арзон ёқилғи қуйиш шохобчаси". Хўш, баъзи русларнинг ўзлари учун (ҳали ҳам вазиятни қандайдир тарзда баҳолашга қодир бўлганлар) бу қисқа ибора: "Бўлди, биз қулликка сотилдик".
Биринчи Ислом жамияти, баъзи доиралар одатда ишонганидек, қилич кучи билан эмас, балки Мадина Конституцияси деб аталмиш ижтимоий шартнома хавфсизлигини таъминлашда барпо этилган. Ҳар ҳолда, Мадина Конституцияси мусулмонлар, яҳудийлар ва мушрикларнинг плюралистик жамияти учун озод жамият ташкил қилиб, озодлик машъалини ёқди. Инсоният цивилизациясининг интеллектуал ва сиёсий тарихида бундай мисли кўрилмаган Озод жамиятга шахсан Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам томонидан григориан тақвими бўйича 622 йилда, яъни замонавий, плюралистик, диний бағрикенг эркин жамиятни мустаҳкамлайдиган Инсон ҳуқуқлари умумжаҳон декларациясидан (1948) бир минг уч юз йил аввал асос солинган.
Туркиядаги зилзила оқибатлари ҳақида ҳали кўп гапириш мумкин, бироқ қизиқарли натижалардан бири шундаки, одатда Туркия ҳукумати билан келишмовчиликда бўлган айрим сиёсий ва диний гуруҳлар зилзиладан зарар кўрган ҳудудларда жамоатчиликнинг салбий имиджини ўзгартира олди. Бу улар табиий офатдан жиддий зарар кўрган шаҳарларга давлат сафарбар этмасдан олдин шошилганларидан кейин содир бўлди.
Қуръонни ёқиш Швеция учун хавфсизликка таҳдид солади ва шунинг учун энди рухсат етилмайди, деб ёзади Dagen. Ўта ўнг қанот вакили, исломофоб Расмус Палудан Стокголмда Қуръон мусҳафини ёқиб юборганидан сўнг, Швециянинг НАТОга аъзо бўлиш истиқболига ва, демак, хавфсизлигига салбий таъсир кўрсатадиган воқеалар содир бўлди.