Мусулмон инсон гўзал хулқли, тавозули, ширин сўзли бўлади, Ислом кўрсатмасига амал қилади, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ўрнак олади.
"Ҳеч ким бизни тўхтата олмайди - Гаага ҳам, ёвузлик ўқи ҳам, бошқа ҳеч ким", деди Бенямин Нетаняху ҳафта охирида. Исроил бош вазири "ХАМАС билан урушни охиригача, тўлиқ ғалабага қадар" давом эттириш ҳақида гапирди, "биз жанубда ҳам, шимолда ҳам хавфсизликни тиклаймиз" - деди, лекин дунё ҳамжамиятининг мутлақ кўпчилиги Нетаняху аслида Ғазода фаластинликларнинг геноцидини тўхтатмоқчи эмаслигига ишонади.
Ибн Абу Довуд Абу Жуҳайфа(Ваҳб ибн Абдуллоҳ ибн Муслим Сувоий. Набий (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) умрларининг охирида келиб саҳобий бўлган. У зотдан кейин Али (розияллоҳу анҳу) билан бирга бўлган. У киши халифалик вақтларида Куфа соқчиларига волий бўлган. Али (розияллоҳу анҳу) у кишини “Ваҳбул хайр”деб номлаган. Ҳижрий 74 йили вафотэтган.) (розияллоҳу анҳу)дан саҳобалар Қуръон билан дам солишни кароҳатли эканини ривоят қилган. Лекин ихтиёр этилган ҳукм шуки, бундай қилиш макруҳ эмас, балки суннатдир. Ойша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: “Набий (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) қачон уйқуга кетмоқчи бўлсалар, икки кафтларини жуфтлаб, Ихлос, Фалақ, Нос сураларини ўқиб, унга дам урардилар. Сўнг уларни бошлари, юзлари ва баданларининг олди томонидан бошлаб имконлари етгунича суртардилар. Буни уч маротаба қилардилар” (Имом Бухорий ва Муслим ривояти).
Дунё яратилганидан буён ҳақ билан ноҳақлик ўртасида мужодала бор. Инсонлар ҳақни ноҳақликдан ажратиб олишлари учун Аллоҳ таоло пайғамбарларни юборган.
ХАМАС ҳаракатига 1988 йил – биринчи қўзғолон (Биринчи Фаластин интифадаси) даврида Ғазода асос солинган. Ҳаракат расман «Ислом қаршилик ҳаракати ковенанти» деб номланган ўз уставига — «ХАМАС Хартияси» ёки «ХАМАС Ковенанти»га эга бўлган. ХАМАС қуйидаги мақсадларни эълон қилган: «Ёлғон билан курашиш, уни тор-мор қилиш ва ғалаба қозониш учун, токи адолат қарор топсин, она ерлар қайтарилсин ва исломий давлат асосини эълон қиладиган масжидлардан муаззиннинг овози эшитилиб турсин, одамлар ва бошқалар ўз жойларига қайтишлари мумкин ва Аллоҳ бизнинг ёрдамчимиздир».
Рисолат ва жаҳолат ўртасидаги маърака дунё тугагунча давом этади, пайғамбарлар фосиқ қавмларга мана шу йўлда курашган эди, бу рисолат ва жаҳолат ўртасидаги жанг эди.
Абу Довуд Таёлисий (муҳаддис, 750-819 й. Басра, Ироқ) “Муснад”ида: “Абу Барзадан (саҳоба): “Расулуллоҳ соллаллоҳу алай-ҳи васаллам дедилар: “Токи, ҳукмда адолатли, ваъдага вафоли ҳамда раҳм-шафқатли бўлар эканлар, раҳбарлик улардан бўлади”, дедилар. (Аҳмад, Абу Яъло (муҳаддис, 990-1066 й. Бағдод, Ироқ) ва Табаронийлар (муҳаддис, фақиҳ. 821-918 й. Акка, Фаластин) ривоят қилишган).
Ислом Фиқҳи Академияси Маккаи мукаррамада, Робитанинг биносида, 1408 ҳ.с. 24-28 сафар (1987 йил, 17-21 октябр) кунлари бўлиб ўтган ўнинчи мажлисида ўликнинг жасадини ёриб кўриш ҳақидаги масалани кўриб чиқди.
Жанубий Африка Республикаси Исроилни Ғазо секторидаги ҳарбий кампанияси чоғида геноцидда айблаб, Халқаро Судда муҳим ишларни бошлади.
Лондондан Берлингача, Лимассолдан Қарачигача якшанба куни юз минглаб одамлар Фаластин халқини Исроилнинг кучли армияси билан жасоратли тўқнашувининг 100-кунида қўллаб-қувватлашларини изҳор қилиш учун дунё шаҳарлари кўчаларига чиқишди, хабар қилади Arab News. Қарачида "Жамоат-и-Исломия" партияси раҳбари Ҳофиз Наим ар-Раҳмон Ислом конференцияси ташкилоти ва мусулмон давлатлари раҳбарларини урушни тўхтата олмагани учун танқид қилди.
Бутунжаҳон мусулмон олимлари иттифоқи (IUMS) Мисрдан Ғазо секторига кириш ниятида махсус делегация тузилганини эълон қилди. IUMS бош котиби Шайх Али ал-Қорадағий ташкилот вакилларидан иборат делегация Ғазо чегарасини Рафаҳ чегара пункти орқали кесиб ўтмоқчи эканлигини маълум қилди, деб ёзади IslamNews "Анадолу" агентлигига таяниб.
Туркиялик адвокат-моедратор Зеки Аритурк Исроил халқаро судда унга қарши иш қўзғатилишини кутмаган эканлигини айтди.