Тарих (535)
"الشماريخ في علم التاريخ" китобида ҳофиз Жалолиддин Суютий тарих илми ҳақида ёзган. Бу асар тарих илмининг назарий асослари, унинг аҳамияти ва тарихчи учун зарур бўлган одоблар ҳақидаги батафсил тушунтиришларни ўз ичига олади.
Намруд — қадимги дунё ҳукмдорларидан бири бўлиб, у ислом, насронийлик ва яҳудий манбаларида таккаббур ва золим подшоҳ сифатида тилга олинади. Унинг номи асосан Иброҳим алайҳиссалом билан боғлиқ ривоятлар орқали машҳур бўлган.
Совет Иттифоқининг парчаланиши кўп жиҳатдан Леонид Кравчукнинг, Украина раҳбариятининг биринчи президенти сифатида, қарорларига боғлиқ бўлган. Бу ҳақда Михаил Горбачёвнинг собиқ маслаҳатчиси ва ВЛКСМнинг Марказий Қўмитасининг биринчи котиби бўлган Виктор Мироненко маълум қилди.
Хаттин жанги (583 ҳ./1187 м.) нафақат салиб юришлари тарихидаги энг муҳим ғалабалардан бири, балки бутун дунё халқлари онгида чуқур из қолдирган бурилиш нуқтасидир. Қуддуснинг озод этилиши ва Ал-Ақсо масжидининг кўп йиллик оккупациядан кейин қайта қайтарилиши нафақат тарихий ютуқ, балки бирлашган саъй-ҳаракатлар ва матонат қандай қилиб ҳар қандай балони енгишга олиб келишини кўрсатган рамзий воқеа эди.
Ўсмонийлар даврида Туркиянинг ҳуқуқ тизими, бошқа мусулмон давлатлардаги каби, шариатга асосланган эди.
Украинанинг ядровий қуролни тарқатмаслик шартномасига қўшилиши муносабати билан хавфсизлик кафолатлари тўғрисидаги меморандум (1 июль 1968 йил)
Россия ўзини доимо тинчликпарвар деб кўрсатади ва ҳудудлардаги можароларда ўзига "ҳимоячи" сифатида баҳо беради. 2014 йилдан бери Украинадаги ҳарбий можаро ортидан Россиянинг ҳаракатлари глобал миқёсдаги таҳдидга айланганини бутун дунё тушуниб етди. Қуйида Россиянинг охирги ўттиз йилдаги асосий урушлари ва уларнинг оқибатлари келтирилади.
Миср (ар. مِصْر [Мис̣р]) – Шимолий-Шарқий Африкада ва Синай ярим оролида жойлашган давлат. Қуръонда Миср номи билан беш марта зикр қилинган бўлса ҳам, тахминан 28 марта очиқ ёки билвосита Миср шаҳари ёки мамлакати ҳақида гап боради. Миср, шунингдек, Мусо (алайҳиссалом), Юсуф (алайҳиссалом), Исо (алайҳиссалом) каби пайғамбарлар билан боғлиқдир.
Шумерлар Яқин Шарқнинг энг қадимий (ва баъзи манбаларга кўра, энг қадимий) цивилизацияларидан бири бўлиб, у билан боғлиқ бўлган ҳамма нарса кўплаб сирлар билан қопланган.
1096 йили салжуқ давлатининг ғарбий чегараларида кутилмаган вазиятлар бошланаётган эди. Султон резиденциясига доимий равишда Европада "Қуддусни озод қилиш" мақсадида салбчилар юришларига қатнашиш учун одамлар йиғилаётгани ҳақида хабарлар келаётганди. Европаликлар назарида, мусулмон олами бир хилофат сифатида намоён бўлиб, унинг бошқаруви улкан салжуқ султонлари томонидан олиб борилмоқда. Ҳар ҳолда, бу шундай эди, лекин салбчиларнинг босқинидан бир неча ой аввал, мусулмонлар давлатининг буюк даражаси таназзулга юз тутган эди.
Ҳар йили 29 октябрда турк халқи асосий миллий байрам – Республика кунини нишонлайди.
Аллоҳ таоло Валид ибн Муғира ҳақида: «Тезда уни сақар (дўзахи)га киритаман», деди. (Муддассир сураси, 26) Абу Лаҳаб ҳақида эса Аллоҳ таоло: «У тезда чўғи қизиб турган ўтга киради», деди. (Масад сураси, 3-оят)
Ҳамас ҳаракати 1988-йилда Ғазода биринчи қўзғолон (Биринчи Фаластин Интифадаси) пайтида ташкил этилган. Ҳаракатнинг хартияси бор эди, Хамас Низоми ёки Ҳамас Келишуви, расмий равишда Исломий Қаршилик Ҳаракати Келишуви деб номланувчи. Ҳамас қуйидаги мақсадларни эълон қилди: «Ёлғонга қарши курашиш, уларни тор-мор этиш ва ғалаба қозониш, токи адолат ғалаба қозонади, ватанлар қайтарилади ва масжидлардан муаззиннинг овози эшитилади, улар эса масжидлар пойдеворини эълон қиладилар. «Исломий давлат, токи одамлар ва бошқалар ўз жойларига қайтсинлар ва Аллоҳ бизнинг ёрдамчимиз».