Ислом (880)
«Бугунги кунда сизга динингизни мукаммал қилиб бердим. Сизга неъматимни батамом қилдим. Ва сиз учун Исломни дин деб рози бўлдим». (Моида сураси)
Подкатегории
Аллоҳ таолонинг салафларга барака бериши ва саҳобий Усаид ибн Ҳузайр иштирокида бўлгани каби Қуръон ўқилса, фаришталар тушишидан ва уларнинг бирортасини илон чаққанда «Фотиҳа»ни ўқиса, Аллоҳнинг изни билан тузалиб кетганидан ажабланмаймиз. Бугунги кунда Қуръоннинг ҳаммасини ўқисак ҳам, унинг таъсири ва фойдаси йўқ - на касал тузалади ва на фаришта тушади. Салафлар эришган нарсага етишимиз учун қандай воситалар бизга кўмак беради?
Бугун биз сиз азизларнинг эътиборингизга муҳим масалалардан бирини ҳавола этиш ниятимиз бор. Бу масала шунчалик муҳимки, бир неча йиллардан бери мусулмонлар орасида долзарб бўлиб келади. Ўта нозик мавзуни очишда Аллоҳ таъолодан ёрдам сўраймиз.
1988 йил 22 сентябр, пайшанба куни эрта тонгда Чикагодаги кичик темир йўл станциясида бир неча гувоҳлар кўз ўнгида бир аёл зўрланди. Шу ҳафтанинг ўзида, якшанба куни «Нью-Йорк таймс» газетасида кичик бир мақола чоп этилди. Мақола ушбу ҳодисага бағишланган бўлиб, жума куни полиция томонидан берилган баёнотга асосланарди...
Албатта, ҳамду санолар Аллоҳникидир! Биз У зотни мақтаймиз. У зотдан мадад ва мағфират сўраймиз. Аллоҳдан ўз нафсимиз ва амалимиз ёмонликларидан паноҳ тилаймиз. Кимни Аллоҳ ҳидоят қилса, уни залолатга кетказувчи йўқ ва кимни залолатга кетказса, уни ҳидоят қилувчи йўқ. Гувоҳлик бераманки, ёлғиз ва шериксиз Аллоҳдан ўзга ҳақ маъбуд йўқ. Яна гувоҳлик бераманки, албатта, Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам Унинг қули ва расулидир.
Ҳижрий ўнинчи йил росулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи васаллам ўзларининг биринчи ва маълум бўлишича, охирги ҳаж зиёратларини амалга оширишга шайландилар, шу муносабат билан бу зиёрат кейинчалик видолашув зиёрати деб аталди, чунки унда росулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи васаллам одамлар билан видолашдилар ва бошқа ҳаж сафарини амалга оширмадилар.
“Қуббат ас-Саҳро” масжиди Фаластиндаги Қуддуси шариф шаҳрида жойлашган ва Ал-Ақсо масжиди ёнида бунёд бўлган. Муқаддас Қуръони Каримда айтилганидек, Ал-Ақсо масжиди атрофи марҳамат қилинган. “Қуббат ас-Саҳро” қадимий ёдгорлик ҳисобланади ва Ислом архитектурасининг ёрқин намунаси ҳамдир. У шу бугунги кунда ҳам ўзининг буюклиги, салобати ва гўзаллиги билан одамларни мафтун этиб келади.
Ғарбда асрлар давомида деҳқонлар, турли хил синфлар, руҳонийлару фирқалар олиб борган эркинлик ва озодлик кураши муаммоси ислом оламида ҳеч қачон кескин тус олмаган. Ислом дунёсида, мустабид сиёсий тузумлар даврида ҳам ҳукмдорлар озодликнинг асосий тамоийлларини тан олишган. Бунинг сабаби Шарқнинг бошқарув тизимида эмас, балки асосий сабаб Ислом бўлган. Шу боис мусулмонларнинг давлатлари ва салтанатлари узоқ давр давом этган.
Ислом уммати бири-бирига устоз, бири-бирига шогирд бўлиб келган. Илм ўргатиш ва ўрганиш мусулмонларни бошқалардан ажратиб турувчи асосий фазилатларидан бўлган. Ҳар бир мусулмон ўзи билган нарсани бошқа бировга ўргатишни муқаддас бурчи, деб билган.
Имоми Амин аш-Шанқитий ўзининг тафсирида: “Мусулмонлар буни тушуниши қийин ва улар айтишади: Мушриклар қандай қилиб устимиздан ғалаба қазонади, ҳолбуки биз ҳақда, улар эса залолатда бўлса? Буни қандай тушуниш мумкин? Ўшанда Аллоҳ таоло уларга қуйидаги оятларни нозил қилди:
1 февраль куни гўёки охирзамонга сабабчи бўлмиш астероид ҳақида нималар маълум? Бу ерда гап 2002-NT7 астероиди ҳақида кетмоқда. Астрономлар уни ҳақиқатда 2002 йилнинг 9 июлида аниқлашган. Астероид икки километрлик улкан тош парчасидан иборат. Бу ҳақида bbc.co.uk хабар беради. 2019 йил 1 февраль куни охирзамон бўлиши ҳақиқатми?
Сиз зўрға уйғониб, иш/мактаб/университетга ўттиз дақиқагина вақт қолганини биласиз. Бомдод намози эса ҳали ҳам адо қилинмаган! Бу нима дегани? Атига беш ўн дақиқа олдин ўзингизни энди ётгандек туяётгандингиз. Ҳозир эса уй ичида у ёқдан бу ёққа қараб югурасиз, шошилинч тарзда ювинасиз, тишларингизни тозалайсиз...
Фақиҳлар шаръий аҳкомларни истинбот қилиш борасида зарарни даф қилиш тушунчаси асосида жуда ҳам муҳим бўлган умумий қоидаларни чиқарганлар. Ҳақиқатни олганда, мазкур қоидалар «Лаа зарора ва лаа зирор» қоидасидан ажраб чиққан қоидалардир. «Лаа зарора ва лаа зирор» – «Зарар қилиш ҳам, зарарга зарар билан жавоб бериш ҳам йўқ» деганидир.
Ва модомики, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам келтирган нарсани эътироф қилар эканлар, У киши соллаллоҳу алайҳи васалламнинг барча айтганларини ва хабарларини тасдиқлар эканлар, аҳли қибламизни мўминлар, мусулмонлар, деб номлаймиз.